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三年級(jí)上冊(cè)《讓我們蕩起雙槳》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-04-14 14:44:25 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

三年級(jí)上冊(cè)《讓我們蕩起雙槳》教學(xué)設(shè)計(jì)

  今天教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》,課文作為一首歌詞是在孩提時(shí)代就為我們所熟知,昔時(shí)的我們只知道旋律的優(yōu)美,唱吟起來輕松愉悅,內(nèi)心充滿了一種令人陶醉的幸福感。而今,以語(yǔ)文老師的角度再次欣賞解讀歌詞,則被歌詞中的蘊(yùn)含的勃發(fā)深情,自由愜意所傾倒,仍不禁,唱完又讀,讀完又唱,總覺得乘著歌曲的旋律,揚(yáng)著歌詞的風(fēng)帆又回到了童年時(shí)代。

三年級(jí)上冊(cè)《讓我們蕩起雙槳》教學(xué)設(shè)計(jì)

  全詞共分三個(gè)自然段,每個(gè)自然段都以那句浪漫自由氣息話作為反復(fù)手段的語(yǔ)言根基。第一部分描寫少先隊(duì)員泛舟湖面輕松愜意,充滿喜悅的幸福生活,以及湖面的湖光山色的美妙。第二部則以純?cè)鷳B(tài)的人景狀態(tài)出發(fā)向社會(huì)的責(zé)任的高度發(fā)展。一句“紅領(lǐng)巾迎著太陽(yáng),陽(yáng)光灑在海面上”形象而又深刻的提示了少先隊(duì)員與黨之間心心相映的和諧關(guān)系。第三部分整合第一、二小節(jié)內(nèi)容,直接指出我們的幸福生活是難作安排,激發(fā)學(xué)生幸福不能忘本、點(diǎn)水之恩,涌泉相報(bào)的道理。三個(gè)自然段,結(jié)構(gòu)鮮明,相互依存,逐層發(fā)展,顯示了作者鮮明的寫作思路。

  教學(xué)時(shí),老師應(yīng)緊循作者熱愛自然,熱愛社會(huì),回報(bào)社會(huì)的思路有序進(jìn)行。但作為三年級(jí)的學(xué)生如何讓學(xué)生理解感悟少先隊(duì)員與黨之間的密切關(guān)系,應(yīng)該是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn),應(yīng)慎重選擇一個(gè)最佳的切合點(diǎn)作為突破口。下面僅以我的教學(xué)淺談看法。

  一、導(dǎo)入談話是鋪墊

  教學(xué)伊始,我要求學(xué)生從剛剛結(jié)束的暑假的生活中回憶自己認(rèn)為最為快樂的片斷供大家共同分享,激發(fā)學(xué)生對(duì)暑假生活的快樂回憶。當(dāng)學(xué)生暢談之際,老師突然嘎止,開篇,直接追問:我們的幸福生活是在哪里?學(xué)生的情感從先前興奮轉(zhuǎn)為理性的沉思。有學(xué)生說是家長(zhǎng)、老師,也有不少的學(xué)生說是國(guó)家社會(huì),偉大的共產(chǎn)黨。不管學(xué)生的回答出乎你的角度的思考,重要的是這是全文學(xué)習(xí)的感情奠基,有了這樣的奠基,我們的教學(xué)才有筑起人文精神的大廈。

  二、熱愛自然是基礎(chǔ)

  歌詞第一自然段,作者運(yùn)用白描手法,簡(jiǎn)潔數(shù)筆點(diǎn)化了北海美妙的自然景觀以及孩子們泛舟的`愉悅的心情。教學(xué)中,我緊扣“蕩”字,讓學(xué)生感受小舟在湖面上,自由泛舟的美妙體驗(yàn),以顯示少先隊(duì)員身心放松精神徜徉的自由超感讓其與談話暑假生活時(shí)的心里體驗(yàn)形成共鳴。俗話說觸底才能反彈,心里的體驗(yàn)達(dá)不到相當(dāng)?shù)某潭,誰(shuí)也沒有權(quán)利和能力讓學(xué)生思索自己的幸福之源。

  三、點(diǎn)化關(guān)系是關(guān)鍵

  “紅領(lǐng)巾通迎著太陽(yáng),陽(yáng)光灑在海面上”多么形象的語(yǔ)言,通俗地指出了少先隊(duì)員在黨的翔下茁壯成長(zhǎng)的關(guān)系。教學(xué)中,我利用生活的直觀經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生想象被陽(yáng)光照射的溫暖感受。然后由表及里,由身體轉(zhuǎn)化為心里:讓我們的生活充滿陽(yáng)光與溫暖的還有誰(shuí)?由于已有先前的情感鋪墊,學(xué)生感悟水到渠成。

  四、引導(dǎo)感恩是提升

  “有思而無行”是不足以表現(xiàn)自己的內(nèi)心情感的,這也不是我教育教學(xué)的最終目的。借助“是難安排幸福的生活”對(duì)學(xué)生感恩行動(dòng)來一次創(chuàng)設(shè)是對(duì)學(xué)生內(nèi)心再次點(diǎn)化。回答是誰(shuí)已不重要,現(xiàn)在的學(xué)生面臨的不是誰(shuí)的問題,而是如何做的問題。

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