《今生今世的證據(jù)》教學設計
作為一名教學工作者，時常要開展教學設計的準備工作，借助教學設計可使學生在單位時間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識。那么問題來了，教學設計應該怎么寫？下面是小編精心整理的《今生今世的證據(jù)》教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。
《今生今世的證據(jù)》教學設計1
教學目標：
通過具體句、段研習文本,理解和體驗作者的思想、情感。
教學過程：
1、激思：今生今世我們?nèi)嘶钪璨恍枰C據(jù)？為什么？
2、學生交流。
3、預計，分“需要”和“不需要”兩種。根據(jù)學情導入課文：當代作家劉亮程開始也是認為今生今世人活著不需要證據(jù)，可是當他離開自己的村莊，遷徙到別處，在自己四十多歲的時候，一天他突然明白，今生今世我們?nèi)嘶钪切枰C據(jù)證明的。請大家從課文找一找這樣的語言依據(jù)。
語言依據(jù)：我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明。
我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。
我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，……這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
4、朗讀句子，分析具體的證據(jù)。
證據(jù)：草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘?shù)取＃ǘ味?/p>
即自己生活的村莊的一切。
5、這些證據(jù)可以具體證明今生今世的哪些內(nèi)容？
關鍵句：我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明。
關鍵段（段六）：
這一切，難道不是一場一場的夢？如果沒有那些舊房子和路，沒有揚起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風，誰會證實以往的生活——即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證。
總結(jié)：證實曾經(jīng)的生活（以往的生活）
見證內(nèi)心的生存
**追問什么是內(nèi)心的生存？能找到作者在村莊時心理活動的句子來說說嗎？
例如：
段四
我真的看見過地深處的大風?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須。
我真的聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲?整個村子靜靜的，只有那只鳥在叫。
我真的沿著那條黑寂的村巷倉皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地搗著地。
段七
許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。
他們打那些土墻時我便清楚這些墻最終會回到土里……
段八
還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……
總結(jié)：“內(nèi)心的生存”是一個復雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。
回顧問題5，深入：證實曾經(jīng)的生活（以往的生活）——生命的痕跡
見證內(nèi)心的生存——－豐富的精神生活
所以村莊，是日常生活的，又是精神的。
6、面對這些證據(jù)，“我走的時候”，“我們想它沒用處了”；面對這些證據(jù)，“我走的時候，”以為“我們搬去的地方會有許多新東西，一切都會再有的”；所以我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物；所以我走的時候，還不知道向那些熟悉的東西去告別；所以我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。面對是已經(jīng)失去的這些今生今世的證據(jù)，作者的內(nèi)心有著怎樣的心緒呢？
請大家重點讀一讀第二段，并說說。
明確感情：懷念、遺憾、自責、悲傷、期待……
請大家比較：
A
我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，……
我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，……這些都是我今生今世的證據(jù)啊。
我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。
B
許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。他們打那些土墻時我便清楚這些墻最終會回到土里……他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么。
明確： “人在家鄉(xiāng)”與“家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)”的對比
知道、不知道的對比
懺悔、懷念、遺憾、自責、無奈、深沉的哀傷、……
***追問作者為什么有這樣的情感？
許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會明白，等到明白時，時間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西。
故鄉(xiāng)的一草一木，一石一沙，都打上人生印記，是人生的證據(jù)，是人的精神依托。當一切不復存在時，人就像失去了根的浮萍，既喪失了根深蒂固，又會失去魂牽夢繞的精神寄托。
7、所以，當這些今生今世的證據(jù)“面目全非、行將消失”時，也就等同于“家園的廢失”。那么怎么理解全文的點睛之筆———
當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。
理解：
家園沒有了，失去了，我對家鄉(xiāng)的尋找都成了徒勞。也意味著我失去了精神的家園，真正地無家可歸，沒有人生的歸宿，人成了精神的流浪者。
或
故鄉(xiāng)，也就是當一個人的生命印記不復存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片空虛，他沒有根，也就沒有了寄托和歸宿，沒有通向未來的方向。這樣，想“回家”，卻只能走向“空虛”。
8、總結(jié)、布置作業(yè)。
《今生今世的證據(jù)》教學設計2
【教學目標】
1．進一步學習掌握賞析文章的方法。
2．了解人對故鄉(xiāng)情感如此深沉的原因，了解故鄉(xiāng)對人的生命的意義。
3．了解文中對場景細致描寫的方法及物與場景的個人化的表現(xiàn)手法。
【教學過程】
1．了解作者生平。
2．問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學習的文章中有沒有存在?如果有的話，請在課文中找出來，讀一讀，將自己對某一段或某一個詞的體會寫在書頁的邊上。
請同學朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫的感知。
明確：“還不懂得……”表達作者的懊悔之情；“隨便”等詞語顯示劉亮程在當時的輕率。
擬人手法的運用，將舊物人格化，實際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態(tài)度，從而使文章的感情真摯動人。
3．問題：作者為什么對這些舊目的東西深情如此?
明確：(這些是我今生今世的'證據(jù)啊。)
4．問題：何謂證據(jù)?課文中作者所說的證據(jù)分別是哪些?結(jié)合課文來看作者要借助這些舊物來證明什么東西呢?
請同學朗讀自己找到的作者所說的生命證據(jù)的句子，注意加強朗讀語氣，突出這段文字里作者的情緒。然后說說自己寫下的感受。
明確：(證明往日生活的痕跡，生命存在的依據(jù)。)
5．問題：“你”有過類似的尋找嗎?聯(lián)系生活實際談談這種尋找在我們現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為什么?學生具體談談他們自己在生命中對往事的回憶。
明確：(這種尋找在我們現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為懷舊。)
6．問題：聯(lián)系課文中第4段的描寫和每個人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊。
聯(lián)系剛才學生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個什么共同點。然后以此為思考的切人點，來分析問題。
明確：回憶的內(nèi)容中有一個主人公“我”存在，每個人的回憶的內(nèi)容中的主角是不一樣的，每一個人的回憶都是對自己過去生活的回憶。人是能夠感知時間無情的動物，明知舊日時光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們?nèi)祟惤?jīng)歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實質(zhì)就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉(xiāng)的明月是最亮的?為何故鄉(xiāng)的山水是最美的?因為故鄉(xiāng)是留有我們生活經(jīng)歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉(xiāng)比任何旅游區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經(jīng)歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現(xiàn)的物是我們直接抒情的對象。
7．問題：設想一下，如果我們們曾經(jīng)生活的某個地方從地球上消失了，那么我們會是怎樣的心情，為什么?
明確：舊日物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。
8．問題：結(jié)合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據(jù)了嗎?
明確：這個問題可能在學生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據(jù)為“如果沒有它們，誰會證實以往的生活”；二、沒有找到。課文的證據(jù)有“即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證”。實際上，這是作者觀點的層進式的表現(xiàn)——由一般意義上的家園過渡到精神的家園，開啟了下文。要讓學生在閱讀分析中體會到這一點。
9．問題：與學生共同探討什么是內(nèi)心的生存，這些物的形式能不能證明內(nèi)心的生存。
分析：“即使……也……”的關聯(lián)用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個人內(nèi)心的生存”。
10．問題：課文第7節(jié)說明什么問題?
明確：任何物都會隨著時間歸于沉寂。
11．問題：既然任何物都會隨著時間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會消失，那么一個人的孤獨感和漂泊感是注定不可避免嗎?仔細體會第8小節(jié)的含義。
明確：我們對故鄉(xiāng)的情感有時候不完全是表現(xiàn)在對物的留戀上，更多的時候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄托，那么家園永遠不會廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個代名詞。
12．問題：因此最后課文中作者告訴我們什么?
明確：失去了精神的家園，人才會真正地無家可歸。
總結(jié)：本文告訴我們曾經(jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒有了見證，家園尤其是精神家園廢失，人便會走向虛無，實際上，文章告訴了我們故鄉(xiāng)對于人生的意義，也是對本專題《月是故鄉(xiāng)明》的一個回顧和總結(jié)。
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