《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計優(yōu)秀

　　作為一名教學工作者，時常要開展教學設計的準備工作，借助教學設計可以更好地組織教學活動。優(yōu)秀的教學設計都具備一些什么特點呢？以下是小編整理的《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計優(yōu)秀1

　　【教學依據(jù)】

　　伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，是思想家、文學家、哲學家，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”；維克多雨果是法國浪漫主義文學運動的領袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”�！都o念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩化的語言表達了對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，對人類社會永遠需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。

　　《語文課程標準》要求“教師是學習活動的組織者和引導者。教師應轉變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習�！弊鳛橐黄�演講，《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》詩化的語言風格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學的難得材料，同時，“演講”文體的教學也是初中學生第一次接觸，給學生了解演講提供了學習的機會；作為一篇外國的19世紀的作品，其中所稱頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價值觀，對于今天的初三的學生來講不難理解和接受，但由于學生對課文中涉及的時代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而對于雨果對伏爾泰的高度評價(如：伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。到伏爾泰，一個新的紀元開始了。等等。)、對啟蒙思想的當代闡發(fā)（如：這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。等等）難以理解，很難激起感情共鳴。要做好朗讀教學這篇文章，又要解決以上難題，就需要我們拓展教學視野，創(chuàng)造性的進行教學，如合理運用現(xiàn)代教育技術，營造一個體驗演講的教學氣氛，如可以聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、抗爭事跡引導學生利用圖書館、網(wǎng)絡搜集自己需要的信息和資料，閱讀歷史課本中的相關內(nèi)容，從而達成對時代背景的認識，明了啟蒙運動的意義等等。

　　“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”課文詩化的語言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來”等等，為學生積極主動地思維和情感活動提供了舞臺�！伴喿x教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞、和評價的能力”，本文是一篇演講這個的特點，決定了朗讀在教學中的重要地位，“贊美” 的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感。

　　【教學設計】

　　1、知識與能力目標

　　了解演講的特點，了解伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調(diào)，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語言風格。培養(yǎng)朗讀能力，根據(jù)語言的描述的內(nèi)容進行合理想象的能力，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言的能力，搜集自己需要的信息和資料的能力。

　　2、過程與方法

　　課前根據(jù)需要搜集有關演講的知識，查閱歷史課本中的關于“法國資產(chǎn)階級革命”的.內(nèi)容，預先了解啟蒙運動對資產(chǎn)階級革命的影響，其中的一幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》很形象地揭示了當時的社會矛盾，對理解課文極有幫助。通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術營造朗讀教學的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復地朗讀中體驗演講的風格、語言的風采和澎湃的激情。鼓勵學生大膽實踐，給予充分展示的機會。尊重學生獨特的體驗，重視學生與文本、學生與學生、老師與學生間的交流，體現(xiàn)互動的教學原則。

　　3、情感、態(tài)度、價值觀

　　文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過對雨果對伏爾泰的崇高贊美的理解、認可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。

　　〔教學方式〕

　　1、注意調(diào)動和保持學生學習興趣。離開了學生學習興趣的激發(fā)，任何教法和學法都會如失去了水份的花朵，干癟、沒有靈性。課文語言精彩、感情澎湃，再加上演講的實踐性特點，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。

　　2、將朗讀進行到底。演講本身就講究吐字清楚、準確、聲音清亮、圓潤、甜美，要求語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說本身就為朗讀量身制作的材料。

　　3、注重傳授學習方法，重視引導學生合作解決問題，尊重學生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗。引導學生根據(jù)需要搜集資料，學會抓文章的關鍵語句來把握文章的主要內(nèi)容。演講的實踐性和文章語言思想性強、含義雋永的特點，會使同一個問題的看法更容易多元化，這可能會導致很多教學契機的出現(xiàn)。

　　4、合理使用現(xiàn)代教育技術，突出學生的感性體驗，淡化理性分析。運用現(xiàn)代教育技術將精彩的演講實例呈現(xiàn)在學生面前，豐富學生的感性經(jīng)驗。對伏爾泰詩化的贊美背后的含義，對啟蒙運動思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專題的分析，將它們作為疑問留下來，只要扣住“讀”這個中心環(huán)節(jié)，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。

　　5、將情感、態(tài)度、價值觀目標的實現(xiàn)自然融入教學過程中，而不應將它當作獨立環(huán)節(jié)來處理。

　　〔教學構思〕

　　演講篇目的教學是學生第一次接觸，加上本文思想性強，在教學前學生應查閱相關知識。教師給出兩個方向：一是演講的一般知識；一是要求閱讀歷史課本中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)。

　　教授本文從如下四個步驟入手：

　　其一、激趣，了解演講的特點。開始就要營造出一個演講的氣氛。教師范讀課文，調(diào)出學生關于演講的知識積累，利用現(xiàn)代教育手段給學生一個真實的演講畫面，加深對演講的理解，為下文的教學打下牢固的基礎。

　　其二、感受課文的激情，認識伏爾泰的偉大貢獻。理解本文的感情基調(diào)――贊美，運用多種方式朗讀，列舉雨果對伏爾泰的贊美語言，認識這些語言是評價伏爾泰哪一方面的貢獻，學生不能理解的就存疑，不深究。

　　其三、體會文章富于激情的語言，認識本文的語言特點。重點認識詩化的語言，理解其含義，認識演講的口語化特點等，通過朗讀有代表性的段落強化獲得的認識。

　　其四、拓展，激發(fā)學生課外探究的興趣。歸納課堂上沒解決的問題，提出學生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學習的任務，將課內(nèi)與課外銜接起來。

　　【教學實錄】

　　一、 朗誦課文，走進演講，激發(fā)學習的欲望。

　　師：1778年5月30日，“教導人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學運動的領袖，偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。（板書：紀念伏爾泰逝世一百周年的演說）。

　　老師富于激情地朗讀全文，學生打開書本邊看邊聽。

　�。�點評：教師率先示范，給學生提供了了解課文內(nèi)容、領悟作者思想感情的平臺，便于讓學生進入情境，獲得整體印象。）

　　師：老師剛才像不像在作演講？

　　生：（齊聲地）像！（有幾個學生在搖頭）。

　　師：意見看似一致，仍有不同意見。（指一個搖頭的同學）說說為什么不像作演講。

　　生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。

　　師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好？

　　生：（有些靦腆地）“一百年前的今天”，（右手抬到胸前），“一顆巨星隕落了�！保ㄓ沂窒蛳掳矗�，“但他是永生的�！保ㄑ鲱^，右手揮向右前方）。（同學們哈哈大笑起來）

　　師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。

　　生：不一定，我在電視上看到在布什圖書館發(fā)表演講，布什在清華大學演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報紙、電視還不是都說他們在演講？

　　師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點？

　　（點評：讓學生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學生了解演講一般知識的興趣，為下一步教學伏筆。）

　　生：（查看摘抄本）。我摘抄到邵守義關于演講的介紹，他認為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動；如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認為演講的特征是“演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象�！保ɡ蠋煱鍟�“演講者”“聽眾”“媒介”“時間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關鍵詞）

　　師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么？

　　生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。

　�。�點評：給學生提供展示預習階段準備的內(nèi)容機會，同時也進行了檢查。收集資料學習的方式有了反饋，才有了保持這種良好習慣的可能。）

　　師：演講的學問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓大臣們的情景。我們零距離感受一下？

　　生：（熱烈歡呼）。（學生看影片，結束后還想再看一遍）。

　　師：誰能概括一下康熙演講的特點？

　　生：聲情并茂，加上皇帝的權威，看得人心驚膽顫。

　　生：態(tài)勢語言相當豐富，有手勢、走動、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。

　�。�點評：零距離感受演講，便于學生將表層習得變?yōu)樯顚游�收，從而轉化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學蓄勢。課堂上學生自主學習能力的展示，首先得有知識的儲備與吸收，可見教師著眼于學生整體提高的思想。）

　　二、 感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻。

　　師：觀察得很仔細。動人的演講離不開一個“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學們認真閱讀課文，確認文章的感情基調(diào)，找一個恰當?shù)脑~進行概括。（板書：感情基調(diào)――）（學生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時回答學生的詢問）。

　　師：現(xiàn)在交流一下看法。

　　生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達。

　　師：可不可以用“贊賞”？（學生討論）。

　　生：不行。“贊賞”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。

　�。�點評：通過詞語辨析來理解作者的思想感情，事半功倍。）

　　師：思考問題細致入微，值得肯定。（板書：贊美）。從此認識出發(fā)，我們想象一下雨果當時的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的？

　　生：很莊嚴，表情是敬仰的。

　　師：你覺得在哪部分的演講中會是這種神情？

　　生：第一段，第十四段的前半部。

　　（點評：在理解作者感情基調(diào)的基礎上，著眼于給學生提供思考和表現(xiàn)的機會，在表層習得、深層吸收的前提下讓學生的能力得以展示和提高。）

　　師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。

　　生：（朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進行了指導，讀第十四段時較好）

　　師：雨果的表情就這么一直“莊嚴”到演講結束嗎？

　　生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。（老師示意舉例）。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險兼而有之的神職人員。”

　　生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。

　　師：沒有動作嗎？這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動呢。

　　生：康熙是在教訓大臣們，他當時又氣又恨又悲哀，動作很多；但雨果的感情主導是贊美，又是紀念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動作可能以手勢為主。

　　生：我贊成。也許還會有左右轉身的動作，因為聽講的人很多。

　　師：你認為在哪里最有可能手勢比較強烈些？

　　生：（翻書尋找）第四、五段，還有第十四段里的“夠了！夠了！暴君們。�。∫靶U還在，好吧，讓哲學抗議。”

　　師：你試試。

　　生：（讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作夸張，使聲音有些變調(diào)。學生大笑。）

　�。�點評：用學生的已知來調(diào)動他們對未知的思考，往往有奇效�？梢娊處熤�眼于學生，不拘泥于教材。）

　　師：看來“聲音”和“動作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個改變，是不是弄錯了？

　　生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動。

　　師：你們是說這種改變是表達感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。

　　生：（試讀體會后認可了以上看法，老師要求全體同學放聲朗誦這兩段，讀后學生意猶未盡，自我感覺滿意）。

　�。�點評：抓住情感變化的關鍵點，凸現(xiàn)對教材的把握。并引導學生注意到這些，可見學生、教材、教師的一體化。）

　　師：嗯，同學們已經(jīng)走進了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達了對伏爾泰偉大成就的贊美。

　　生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類�！�

　　師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導師。

　　生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀�！�

　　師：這一句是什么意思？（學生陷入沉默中）�？磥磉@是個問題，不過我們已經(jīng)認識到它是對伏爾泰貢獻的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。

　　生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀的法官、羅馬天主教式的神甫。”

　　師：有這方面的例子嗎？

　　生：注釋中列舉了他為四個人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。

　　師：這四個人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎？（大部分學生表示已讀）。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎？在當時，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢群體抗爭的精神和偉大的人格力量令人欽佩。

　　師：（指名讀這四個例子）。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們？拉巴爾的案子最終怎么樣了？感興趣的同學課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。

　�。�點評：再次強調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學習的重要。）

　　生：“微笑，就是伏爾泰�！�

　　師：讀懂了意思嗎？（學生表示否定）。我們再存疑。請繼續(xù)。

　　生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領袖。到伏爾泰，一個新的紀元開始了。”

　　師：請齊讀這句所在的段落，說說這個新紀元有什么特征。

　　生：（讀）。理性，文明，自由，光明，法治等。

　　師：評價何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎？現(xiàn)場氣氛如何？

　　生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號中的說明就可見當時是群情激動。

　　生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”？（問題一出，如石破天驚，教室里一時議論紛紛。）

　　師：你很敏銳。同學們對這個問題也很感興趣，交給同學們來解決好不好？（提問的同學點頭表示許可）。

　　生：演講者是雨果，雨果是當時的文壇巨星，表達了人們對雨果的熱愛崇拜之情。

　　師：噢，聽眾都是追星族。（學生笑）。

　　生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。

　　生：表達對雨果對伏爾泰的贊美的認可和接受。

　　生：演講中還提到了盧梭等哲學家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅，雨果對他們一樣表達了贊美之情，如果不喊“維克多雨果萬歲”，也應喊“先驅們?nèi)f歲”。

　　師：（看著提問的學生）你同意他們的看法嗎？（學生表示同意）。

　�。�點評：難點突破，貴在用疑。因勢利導，一氣呵成，激發(fā)學生興趣，啟迪學生思考，形成學生自主學習的習慣。好。）

　　三、 體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風格。

　　師：課后的“研討與練習”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎？

　　生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光�！边@一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。

　　師：眼光獨到。還有嗎？

　　生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來�！�

　　生：“這微笑里含有黎明的曙光�！�

　　師：雨果在本文的語言運用上還有什么特點？

　　生：大量使用了排比的修辭手法。

　　生：語言有重復現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復。如：“他行使過一個職能，他完成過一項使命�！薄奥毮堋焙汀笆姑�”意思差不多�！八�用這武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰�！钡谑�二段又說“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰�！�

　　師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯�？谡Z化是本文語言上的另一特點。雨果根據(jù)自己感情表達的需要，把要表達的內(nèi)容充分展開，充分強調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。

　　本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風格，讓我們調(diào)動起感情，

　　將該段齊讀一遍。（學生齊讀）。

　　（點評：體驗語言特色，便于學生形成語感，語文學習的根本之一正在于此。有前面幾個環(huán)節(jié)的教學作鋪墊，因而這里讓學生實實在在有所得。）

　　四、 交代疑問，提供資源，激發(fā)學生課后探究的欲望。

　　師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽的兩種美好的形式？”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會？”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏�十八世紀的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。

　　布置作業(yè)：1、以“啟蒙運動與法國資產(chǎn)階級革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學習活動；2、搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學習活動中交流。

　　（點評：課后存疑，既避免了反復糾纏課文，又留給學生學習、思考的余地，當止則止。再次強調(diào)收集資料學習的習慣，學生自主學習的能力必會提高。）

　　【教學反思】

　　在構思本課的教學過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學生來理解，是難的；要把朗讀貫徹下去，又不能使教學內(nèi)容單調(diào)，是難的；雨果的血是沸騰的，在教學中要讓我們的學生走進他澎湃的激情，或者至少有那么一點共鳴，是難的。教學的切入點放在哪里恰當呢？這期間我反復做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時的真實心情：對伏爾泰的贊美和對專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點就因此找到了。

　　課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學過程中，對部分學生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設置更多疑問的辦法予以放棄。這實際上是在學生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學會放棄其實也是一種教學智慧。

　　我還應該感謝那個提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進一步激起了學生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟。相信學生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。

《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計優(yōu)秀2

　　【實用教案】

　　通過走進伏爾泰──走進雨果──激情演講的活動，指導學生的自主閱讀，在提取信息、質疑、品讀、演講的訓練中提高學生能力。

　　〖教學步驟〗

　　一、走進伏爾泰

　　1、查詢伏爾泰這位偉人的生平簡歷。注意提取最關鍵的信息全班交流：

　　伏爾泰：法國十八世紀資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉衰，深刻預見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器�！敝T多作品中《哲學通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標志法國啟蒙運動的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。

　　2、閱讀課文，說說伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻？（盡量從課文中找原句說明）

　　“等身的著作”“培育良知”“教化人類”，用筆做武器“獨自一人對這個社會一切丑惡力量的大聯(lián)合”，“戰(zhàn)勝古老的法典，陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀的法官、羅馬天主教的神甫。他把人的尊嚴賦予黎民百姓。他教導人，安撫人，教化人�！睘橐粋�個受害者進行具體的辯護斗爭。

　　3、請你探究：雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？

　　在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，從此，“人類最高的統(tǒng)治權利將是思想。思想取代了武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服于權威與專制，人民只有正義、平等、真理、良心、光明、自由。所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。

　　4、自主質疑，全班解答。

　　二、走進雨果

　　1、查詢雨果簡歷。是19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長達60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。

　　雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀法國的一切重大事變。他從小崇拜法國早期浪漫主義作家夏多布里昂。1827年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和《<克倫威爾>序言》（1827），“序言”被稱為法國浪漫主義戲劇運動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。1830年他據(jù)序言中的 理論寫成第一個浪漫主義劇本《愛爾那尼》，它的演出標志著浪漫主義對古典主義的勝利。

　　《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

　　《悲慘世界》最能代表雨果的思想藝術風格，他以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為*的殘酷的現(xiàn)實。然而，作家深信唯有道德感化是醫(yī)治社會災難的良方。小說雖不乏現(xiàn)實主義因素，但就人物形象的塑造、環(huán)境的描寫，象征和對比手法的運用等方面而言，是一部浪漫主義的杰作。

　　2、作為19世紀浪漫主義文學的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風格。從文中找出一些飽含激情、對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張的語言，體味作者表露的哲理和情感。

　　3、兩人一組，自由組合，一人朗讀，一人品味：

　　如：

　�、拧　八�受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的.詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人啟蒙碩勛。所以說“是榮譽的兩種美好的形式”。

　�、啤》鼱柼┑奈⑿�，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。伏爾泰的微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。

　�、恰　拔覀兏械�，從今以后人類最高的統(tǒng)治權力將是思想�！彼枷肴〈�武力成為“人類最高的統(tǒng)治權力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。

　　⑷　“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！”這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳墓中的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀與19世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

　　三、激情演講

　　選擇你最喜歡的段落，把他們背下來，然后激情演講。

　　【備選創(chuàng)意】

　　“書讀百篇，其義自現(xiàn)”。讓學生在熟讀的基礎上演講，“再現(xiàn)”雨果當年的風采，體驗、揣摩此演講詞詩化的語言、飽滿充沛的情感。

　　〖教學步驟〗

　　一、指導學生自主學習，查詢資料，做好積累

　　1、積累重點生詞：

　　隕落 詛咒 彌留之際 媚上欺下 登峰造極

　　訴訟 深邃 無惡不作 恪盡職守 惱羞成怒

　　睿智 凌駕 寬恕 肅然起敬 不屈不撓

　　2、積累雨果以及伏爾泰簡介。

　　二、與學生共同探討此文的思路，理清脈絡，整體感知全文

　　第一部分總體評價伏爾泰在人類歷史上的地位；

　　第二部分贊頌伏爾泰的豐功偉績；

　　第三部分表達對伏爾泰的敬意和與黑暗勢力斗爭的決心。

　　三、“再現(xiàn)”雨果風采

　　1、演講要求：既要“講”（吐字清楚、準確，聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。）也要“演”（姿態(tài)、動作、手勢、表情做到準確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)。）以講為主，以演為輔。

　　2、分組，選好演講的段落（短小的段落除外）。

　　3、對所演講的段落做深入的理解，從語言和情感兩方面入手，做好筆記。然后培養(yǎng)演講手。示例：“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人……浩瀚無際的心胸�！贝硕斡昧艘唤M排比句，并從正反兩個方面進行對比，贊頌伏爾泰的孤軍奮戰(zhàn)對思想啟蒙的重大意義。

　　4、演講開始，每個小組一人演講，一人談對文字的理解。

《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計優(yōu)秀3

　　教學目標：

　　1.體悟雨果和伏爾泰兩位杰出人物的思想光輝。

　　2.品味雨果包含激情、詩化的語言。

　　3.了解演說詞的現(xiàn)場感、交流感的特點。

　　教學重點：

　　1.從作者激情的語言中領略兩位杰出人物的思想光輝

　　2.了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻。

　　教學難點：

　　1.啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。

　　2.伏爾泰所處的時代及思想背景。

　　課前準備：

　　1.查找雨果、伏爾泰的相關資料。

　　2.利用工具書正音正字。

　　教學時數(shù)：1課時

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　1878年的法國，拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻，建立了共和政府。作者也早已結束了19年的流亡生活。但是，德國對法的戰(zhàn)爭沒有停息，因為政治派別紛爭激烈。尤其對巴黎公社員的殺戮，到處彌漫著血腥�！耙靶U還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，在“教導人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭（1778）的一百年后，發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說。

　　二、整體感知

　　1.檢查預習

　�。�1）注音：

　�。�2）解詞：

　　隕落：星星等從高空落下。

　　彌留之際：病危將死的時候。

　　登峰造極：登上高峰，達到頂點。比喻達到了最高境界。

　　兼而有之：同時具有。

　　睿智：英明有遠見。

　　著作等身：形容著作數(shù)量多。

　　恪盡職守：謹慎而恭敬地履行職責。

　　靈柩：已盛尸體的棺材。

　　媚上欺下：巴結上司，欺騙下屬。

　　凌駕：高出：高出（別人）；壓倒（別的事物）。

　　惱羞成怒：因感到羞愧而發(fā)怒。

　　2.有感情地朗讀課文。

　　3.資料交流：

　�。�1）伏爾泰：原名弗郞索瓦。馬利。阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個富裕的中產(chǎn)階級。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》。

　�。�2）維克多雨果：（1802—1885），法國十九世紀浪漫主義文學的杰出代表，著名的小說家和詩人。雨果13歲開始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復和天王教會。后在進步思想啟發(fā)下，正治上轉向資產(chǎn)階段自由主義，并在文學上反對古典主義。他創(chuàng)作的《歐那尼》，以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術手法，標志著浪漫主義文學在法國的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀法國社會政治中的重大事件和社會現(xiàn)實。1831年發(fā)表長篇歷史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢力和封建政權對人民的學生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對照原則。1841年被選為法蘭西學院院士。1851年曾積極反對拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達19年。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實主義傾向大為增強。

　�。�3）啟蒙運動：18世紀西方資產(chǎn)階級繼文藝復興之后所進行的第二次反對教會神權和封建專制的文化運動。弘揚理性、反對宗教、提倡人權。教導人們勇于反抗，追求正義。

　　4.本文可分三部分：

　　[1]（1）對伏爾泰作出的貢獻進行了總體性的評價。

　　[2]（2―12）帶領人們回顧歷史，頌揚伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。

　　[3]（13―14）回到現(xiàn)實19世紀，高度贊揚伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達自己與反動勢力斗爭到底的決心和信念。

　　5.體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個最能代表這種語言風格的段落自由朗讀。

　　三、問題探討

　　1.伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么？如何理解伏爾泰為人類文明所作的貢獻？

　　明確：伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風，猛如電的“筆”實際是指伏爾泰著書立說，從事文學創(chuàng)作。

　　伏爾泰對人類的貢獻可歸納為兩大部分：一是通過著書立說和文學創(chuàng)作，進行思想啟蒙，“培良良知，教化人類”；二是以一個知識分子的良知和責任感，為那個時代的弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。

　　2.伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個方面的特點？作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑？

　　明確：對權貴和壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質；對弱者和被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風格。

　　作者突出談到伏爾泰的微笑，著重體現(xiàn)了伏爾泰的非凡人格，表現(xiàn)出不權勇于戰(zhàn)斗，同時善于戰(zhàn)斗，從容不迫，游刃有余。

　　3.雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？

　　明確：在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。

　　4.怎樣理解“理性的最高權威”？

　　明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績時，說“他行使過一個職能，他完成過一項使命”，即“培育良知，教化人類”。伏爾泰究竟要教化人類的什么良知？雨果又說，從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權力將是思想”。這里所說的“良知”與“思想”，就是“理性”�！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心概念，是認識這場思想解放運動的意義及局限性的關鍵。正是以伏爾泰為領袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權與世俗王權的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判，“人的尊嚴”真正確立起來。及至19世紀初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權威，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的最高權威”。

　　四、品味語言

　　1.他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。

　　明確：“過去”象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽的兩種美好的形式。

　　2.我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

　　明確：伏爾泰的微笑，是對憤怒情結的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對權貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。

　　3.我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權力將是思想。

　　明確：思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會盲目地臣服于權威與專制，人間的.最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。

　　4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！

　　明確：這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳墓中的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出的黎明的曙光，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。

　　總結語言收獲：

　�。�1）詩化語言。

　　在本文激情洋溢的語言背后，是雨果對黑暗現(xiàn)實與不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。其語言本身，則體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。例如，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光�！薄八�受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式�！狈鼱柼┑奈⑿�，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”�！凹热缓谝钩鲎酝踝�，就讓光明從墳墓里出來！”

　　（2）口語性強，體現(xiàn)了現(xiàn)場感和交流感。

　　本文是一篇演講辭，口語性強，體現(xiàn)了講話時的現(xiàn)場感和交流。

　　用短句、問句和排偶句增加口語色彩。如，“微笑，就是伏爾泰。”“夠了！夠了！暴君們。��！野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起�！薄白诮淌鞘裁�？是不寬容�！薄斑@是一場戰(zhàn)爭，是思想反對物質的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭�！钡鹊�。

　　注意和現(xiàn)場交流。如，提示聽眾：“各位先生，”“先生們”，“我再說一遍”，這些提示，目中有聽眾，引起思想情感上的共鳴。

　　五、小結作業(yè)

　　1.選擇你最喜歡的部分背下來。

　　2.查找資料，進一步認識伏爾泰和雨果。

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