高二語文上冊《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計

時間：2024-10-31 10:47:44 教學(xué)設(shè)計我要投稿

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　　作為一名教學(xué)工作者，編寫教學(xué)設(shè)計是必不可少的，編寫教學(xué)設(shè)計有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。如何把教學(xué)設(shè)計做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的高二語文上冊《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計，希望能夠幫助到大家。

高二語文上冊《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計

高二語文上冊《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象；

　�。�、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和“對比論證”的行文方式；

　�。场⒘私廛鳑r關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

　　【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】

　　１、作者以哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的？每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　�。病⒈疚牡谋扔髡撟C有何特點(diǎn)？

　　【教學(xué)過程設(shè)計】

　　一、導(dǎo)入本文

　　由先秦文學(xué)談“百家爭鳴”；綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

　　二、荀子簡介

　　荀子，名況，趙國人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動；主要思想：

　�。薄⒎ê笸�；

　　２、人定勝天；

　�。�、人性惡，重視教育。

　　其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文“四大臺柱”之一。其文渾厚，邏輯嚴(yán)密。

　　三、解題

　　勸，即“勸勉，鼓勵”。

　　四、誦讀第一段

　　１、誦讀的準(zhǔn)確。先劃分節(jié)奏，糾正字音；

　�。�、學(xué)生朗讀第一段；

　�。�、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象，文言句式；老師指導(dǎo)；

　�。�、指名學(xué)生口譯第一節(jié)；

　　５、文理分析：

　�、疟竟�(jié)的觀點(diǎn)是什么？

　�、谱髡卟扇∈裁捶椒�，如何論證觀點(diǎn)的？

　�、潜扔髡撟C，其中的本體，喻體各是什么？如何理解喻意？這些比喻的角度有何不同？

　�、冗@一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個層而來“勸學(xué)”的。

　　五、誦讀第二節(jié)

　�。�、主要步驟同上（第一節(jié)）；

　�。�、文理分析：

　�、疟竟�(jié)的論點(diǎn)是什么？

　�、拼斯�(jié)作者依然采取比喻論證，馬上一節(jié)不同的是，他采取了一組比喻。

　　討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵。

　�、谴斯�(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解？在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用？

　　⑷這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)？

　　六、誦讀第三節(jié)

　�。�、主要步驟同上；

　　２、文理分析：

　�、艅澐謱哟危爬▽右�；

　　⑵第一次運(yùn)用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的？

　�、堑诙䦟映擞髯C還運(yùn)用了什么論證方法？

　　“騏驥一躍，……，駑馬十駕，……，這一句側(cè)重哪個角度的對比？

　　“鍥而舍之，……，鍥而不舍，……”這一句側(cè)重哪個方面的對比？

　�、茸詈笠粚觾�(nèi)容如何理解？

　　⑸這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個角度來“勸學(xué)”？

　　七、全體學(xué)生一齊朗讀本文

　　八、《勸學(xué)》是節(jié)選，結(jié)合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的'思想

　　九、結(jié)合上面的討論，進(jìn)一步思考：比喻論證有怎樣的作用

　　十、作業(yè)布置

　　１、背誦全文；

　　２、完成教師布置的練習(xí)題。

　　【附板書設(shè)置】

　　一、學(xué)不可以已

　�。薄⑼ㄟ^學(xué)習(xí)，可超越前人（橫向）；

　　２、通過學(xué)習(xí)，可提高自身（縱向）；

　�。�、總結(jié)：只要學(xué)習(xí)，必有進(jìn)步，甚至“知明而行無過”。

　　學(xué)習(xí)的意義

　　二、學(xué)習(xí)要善假于物

　�。�、過渡：承上啟下；

　�。病⒈扔髡撟C。

　　學(xué)習(xí)的方法

　　三、學(xué)習(xí)必須

　�。薄⑸朴诜e累：正、反；

　�。�、持之以恒：主觀、客觀；

　　３、用心專一。

　　學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神

高二語文上冊《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計2

　　【教學(xué)標(biāo)高】

　　１、從字詞的角度說，要掌握12個生字的讀音，掌握文中實(shí)詞（勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用）的詞義，積累4個文言常用實(shí)詞（于、者、而、故）的用法，掌握６個古漢語通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　２、從句式的角度說，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒裝句等。

　�。场膬�(nèi)容上來說，要能概括每一段所論述的中心。

　　４、從分析能力的培養(yǎng)上來說，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點(diǎn)的。

　�。�、從手法的賞析上來說，要能發(fā)現(xiàn)本文語言表達(dá)的特點(diǎn)。如：設(shè)喻的妙用、對舉的妙用、對比的運(yùn)用等。

　　６、從感受與體驗(yàn)來說，要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實(shí)踐中去。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　�。�、要加強(qiáng)朗讀與背誦的訓(xùn)練力度，讓課堂讀起來。

　　２、譯讀課文中，盡量調(diào)動學(xué)生自己的潛能，進(jìn)行自講活動，老師糾錯評點(diǎn)。

　�。�、把分析與概括相結(jié)合，先概括各段的論述要點(diǎn)，這是由語言到思想，然后開始分析，讓學(xué)生說作者的這個思想是怎樣表現(xiàn)出來的，這是由思想到語言。

　　４、對于手法的賞析，要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。

　�。怠εc感受與體驗(yàn)，這是聯(lián)系生活，加強(qiáng)體驗(yàn)活動，把課文中所獲的東西化進(jìn)于自己的生活。

　　基于以上的想法，教學(xué)活動的思路這樣安排：鋪墊朗讀譯讀內(nèi)容發(fā)現(xiàn)感悟。

　　【實(shí)施過程】

　　一、鋪墊

　�。�、由初中課文《孫權(quán)勸學(xué)》引入。今天同樣來學(xué)一篇荀子的《勸學(xué)》。

　　２、荀子乃何許人也？

　　荀子（約公元前３１３～前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　二、朗讀

　�。�、自讀，把不認(rèn)識的字圈上，并查字典，或結(jié)合課__釋解決。

　　２、齊讀，后老師正音。（通過課件把要掌握的讀音打出來，或板書于黑板讓學(xué)生來注音。）

　　３、自由走讀朗讀，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。

　　４、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。

　　三、譯讀

　�。�、自讀自譯。自己對照注釋，自己一句一句講其大意。

　　２、同桌對譯。一個讀原文，一個說譯文，兩個人相互補(bǔ)充。

　　３、點(diǎn)一生譯。老師針對其譯的情況進(jìn)行糾錯或補(bǔ)充。（老師在學(xué)生翻譯的過程中，要把教學(xué)標(biāo)高的第一條中關(guān)于文言實(shí)詞與虛詞的內(nèi)容滲透進(jìn)去。）

　�。础⒏饺淖g文：

　　君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。

　　靛青（是）從藍(lán)草中提取的，但（它的顏色）比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯了。

　　我曾整天空想，（結(jié)果）不如片刻學(xué)習(xí)所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，（結(jié)果）不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加強(qiáng)，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，但是（能）橫渡江河。君子的'本性（同一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進(jìn)行學(xué)習(xí)）啊。

　　積土成為山，風(fēng)雨（就會）從那里興起；積水成為深潭，蛟龍（就會）在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）；不匯聚細(xì)流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠(yuǎn)）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）。螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專一的緣故）。

　　四、內(nèi)容

　�。�、你認(rèn)為本文是圍繞哪一句話說的？

　　學(xué)不可以已也中心論點(diǎn)，其有兩層含義：一方面是說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是說對待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止。

　�。�、本文的第二、三、四段各自論述了一個什么問題？

　　學(xué)生表達(dá)后形成如下板書：

　　二段論述學(xué)習(xí)的意義提高自己，改變自己

　　三段論述學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)自己的不足

　　四段論述學(xué)習(xí)的方法態(tài)度逐步積累、堅(jiān)持不懈、專心致志

高二語文上冊《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計3

　　《勸學(xué)》

　　君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒��！尽秳駥W(xué)》和《師說》文言文閱讀答案】《勸學(xué)》和《師說》文言文閱讀答案。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　(《勸學(xué)》)

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　(《師說》)

　　《勸學(xué)》閱讀題：

　　8.下列文言句中加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.而絕江河(斷絕)

　　今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)

　　假輿馬者，非利足也，而致千里�！尽秳駥W(xué)》和《師說》文言文閱讀答案】文章《勸學(xué)》和《師說》文言文閱讀

　　彼與彼年相若也，道相似也(懂得道理)

　　9.下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)

　　A.師道之不傳也久矣蚓無爪牙之利

　　B.非能水也，而絕江河其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

　　C.今其智乃反不能及家祭無忘告乃翁

　　D.授之書而習(xí)其句讀者其皆出于此乎

　　10.下列對選文的理解，有錯誤的一項(xiàng)是(2分)

　　A.韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時，提到了“君子”對“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不齒”，無意中流露出了對底層勞動者的輕視。

　　B.《勸學(xué)》選段連用四個生活中常有的經(jīng)歷來設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自身的不足。

　　C.《師說》選段承接對師道的`論述，用三組對比，寫不同的認(rèn)識、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時恥于從師的不良風(fēng)氣。

　　D.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。

　　《勸學(xué)》閱讀答案：

　　CA“絕”橫渡

　　B“假”借助D“道”修養(yǎng)或者學(xué)業(yè)。

　　BA前者是主謂之間，取消句子獨(dú)立性，后者是定語后置的標(biāo)志B兩者都是連詞表轉(zhuǎn)折C前者是卻竟然的意思，后者是你你的代詞D前者代詞后者語氣副詞。

　　B經(jīng)歷沒有體現(xiàn)出積累的重要性。

高二語文上冊《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。薄⒘私庹n文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

　　２、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

　�。�、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　【教學(xué)課時】

　　兩課時。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時

　　一、#教案#導(dǎo)語

　　培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子

　　明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說明本文出處。

　　荀子是戰(zhàn)國時期的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻�！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)２０個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解題

　　從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同�！皠瘛笔鞘侄危皩W(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　�。薄⒅v解第一自然段：

　　提問：本段在全文中的地位和作用是什么？

　　明確：

　�、攀侨牡奈难邸�

　�、平y(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

　　詞語：已。

　　２、講解第二自然段：

　�、耪垖W(xué)生朗讀第二自然段。

　　⑵找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

　　明確：

　　藍(lán)→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。

　　以上四組都說明一個道理：藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對人而言，這個外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無過錯的境界。

　�、欠纸獗扔骶涞暮x，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

　　教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識事物、分析問題的能力。

　　以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證�！扒喑鲇谒{(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青�！氨谒保钦f冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說的'是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”�？梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。

　�、瓤偨Y(jié)本段中心思想：

　　論述學(xué)習(xí)的重要性。

　�、稍~語：

　　輮、槁暴、受、就、中。

　　３、講解第三自然段：

　�、耪垖W(xué)生朗讀第三自然段。

　�、普堈页霰径巫钅苷f明作者觀點(diǎn)的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　�、亲髡呤菑哪膸讉€方面說明“善假于物”的？

　　明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒�，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

　�、仍~語：

　　致、絕、假。