《論語(yǔ)十二章》第一課時(shí)教案
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【《論語(yǔ)十二章》第一課時(shí)教案一】
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;
2.了解孔子及《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
3.學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
過(guò)程和方法目標(biāo)：
1.通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生能將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于日常生活的意識(shí)。
【教學(xué)方法】
誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法;分類整理歸納法。
【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件
課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課：5分鐘
提及“朝圣”，我們自然會(huì)聯(lián)想到那長(zhǎng)途跋涉、一路跪拜的虔誠(chéng)的藏傳佛教徒向著布達(dá)拉宮或者伊斯蘭教徒向著麥加前行的壯觀情景。而人們把到山東曲阜去看孔廟也叫做“朝圣”。同學(xué)們知道這其中的緣故嗎?人們多稱孔子為“圣人”，曲阜是他的家鄉(xiāng)。據(jù)說(shuō)孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。“長(zhǎng)九尺有六寸(約合現(xiàn)在6.4尺)，人皆謂之‘長(zhǎng)人’而異之”。后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東的曲阜的'孔府是我國(guó)北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。 作為記錄孔子言行的《論語(yǔ)》，在我國(guó)歷史上影響很大，為儒家重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅?shū)籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語(yǔ)》，所以世有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽(tīng)先哲古圣的教誨。
交流關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的知識(shí)(可以投影顯示)
孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)人,是我國(guó)著名的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)的世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度。孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，他被尊為圣人�？鬃釉谕砟暾怼对�(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所寫(xiě)的《春秋》加以刪修，使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張有教無(wú)類、因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。
2、《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是研究孔子思想的依據(jù)。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體(也叫格言體)，僅指明是孔子的話，不寫(xiě)出說(shuō)話的環(huán)境和對(duì)象。清朝時(shí)有一個(gè)故事，文學(xué)家畢沅在陜西當(dāng)巡撫，有一天到廟里住宿，聽(tīng)見(jiàn)一位和尚在念經(jīng)，就問(wèn)他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個(gè)‘阿彌陀佛’?”和尚說(shuō)：“我是一個(gè)蠢人，大人是天上文曲星，聰明的很，一定知道一部《論語(yǔ)》有多少個(gè)‘子曰’。”畢沅也答不出，因?yàn)?lsquo;子曰’太多了，誰(shuí)也沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”。
三、我讀我聽(tīng)我比我展示。(10分鐘左右)
1.同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”后自由大聲地朗讀課文。
2.小組內(nèi)互讀課文，注意校正讀音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。
3. “我是朗誦家”評(píng)選活動(dòng)并展示。(選擇自己最喜歡的一則來(lái)展示)
四、 我查我解我析我明白。 (15分鐘左右)
探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前四章。
(一)第一章 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
2.小組合作翻譯
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。
(二)第二章 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
2.小組合作翻譯
3.理解這則文字所講內(nèi)容。(討論思想品德修養(yǎng)。)
(三)第三章 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
2.小組合作翻譯
明確：孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范。”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。(拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。)
五、遷移應(yīng)用 拓展探究
1、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此曾有過(guò)不同的看法。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論一下，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
2、誦讀課文，讀出韻味
3、盤(pán)點(diǎn)收獲
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》十則
學(xué)習(xí)態(tài)度
學(xué)習(xí)方法 完善自我
個(gè)人修養(yǎng)
【《論語(yǔ)十二章》第一課時(shí)教案二】
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
2.理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句，能對(duì)照反省自己。
教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
課前準(zhǔn)備
1.搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況;了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容;搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。
2.借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
1.介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
2.朗讀、背誦課文。
3.研讀前五段內(nèi)容。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、激趣導(dǎo)入，了解作品。
1.激趣導(dǎo)入
1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言，其中有人說(shuō)到“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里去找智慧。”那么同學(xué)們，最完整的保存孔子的智慧的書(shū)，你們知道是哪一部嗎?對(duì)，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》
2.了解孔子和《論語(yǔ)》相關(guān)知識(shí)。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這些智慧的語(yǔ)言。
二、誦讀感知
1.范讀：學(xué)生聽(tīng)朗讀錄音，體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。(點(diǎn)擊播放課文錄音)
2.初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng)
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yua邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(w?i)不知 是知(zhì)也
學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題，并用多媒體展示停頓間隔。
三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則
1.教學(xué)第一則。
(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。
(2)邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。
“子曰”：子，古代用作對(duì)人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子孔子說(shuō)。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”：學(xué)，學(xué)了、學(xué)過(guò)，后面省略了學(xué)的內(nèi)容;而，順接連詞;時(shí)，按時(shí)，時(shí)時(shí);習(xí)，溫習(xí)、實(shí)習(xí);之，代學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)了(什么)，按時(shí)溫習(xí)它，不也愉快嗎?
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”：朋，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)(共同學(xué)習(xí)、研討問(wèn)題)，不也快樂(lè)嗎?
“人不知而不慍，不亦君子乎”：人，別人;知，了解;而，轉(zhuǎn)折連詞;慍，惱恨、怨恨;君子，這里指有道德、有修養(yǎng)的人。別人不了解(我)，可是我卻不惱恨(他)，不也是有修養(yǎng)的人嗎?
(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。
這一則包含三層意思：
�、賹W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
這一層表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事。既講了學(xué)
習(xí)方法，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。
②有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
這一層表明了學(xué)須有友。《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞。”志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè)事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。
�、廴瞬恢粦C，不亦君子乎?
這一層直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》篇孔子說(shuō)過(guò)“不患人之不己知，患其不能也”，可以幫助體會(huì)這一層的含意。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。
孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車(chē))、詩(shī)、書(shū)。既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。
2.教學(xué)第二則。
(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。
(2)邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。
曾子說(shuō)：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往
來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?”
(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。
這一則表明了古代治學(xué)的人非常重視品德修養(yǎng)。
3.教學(xué)第三則。
(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。
(2)邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。
“溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習(xí);故，舊的(知識(shí));而，順接連詞;以，把，后面省略了代詞“之”;為，作為、當(dāng)作。復(fù)習(xí)舊知識(shí)，能夠領(lǐng)悟新知識(shí)，(這樣的人)可以做老師了。
這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)言雖簡(jiǎn)，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深;第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)大。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習(xí)的過(guò)程中，思考探究，獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。
4.教學(xué)第四則。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：而，順接連詞;思，思考;則，就;罔，
迷惑而無(wú)所得;殆，精神疲倦而無(wú)所得。只是讀書(shū)而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得;只是苦思苦想而不讀書(shū)，就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。
這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題?具有什么含意?
這一則表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相
補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這見(jiàn)解是很精辟的。
5.學(xué)習(xí)第五則。
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不
知道------這就是聰明智慧。”
引導(dǎo)學(xué)生討論分析
這一則是討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:要老實(shí)謙虛,不要不懂裝懂。
四、拓展體驗(yàn)：
1.在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?
2.在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
五、課外延伸
1.(必做題)從問(wèn)中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。
2.(選做題)搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。
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