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詩(shī)經(jīng)關(guān)雎教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-02-02 19:54:08 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

詩(shī)經(jīng)關(guān)雎教學(xué)設(shè)計(jì)

  詩(shī)經(jīng)關(guān)雎是一首描寫(xiě)男女戀愛(ài)的情歌。下面就隨小編一起去閱讀詩(shī)經(jīng)關(guān)雎教學(xué)設(shè)計(jì),相信能帶給大家?guī)椭?/p>

詩(shī)經(jīng)關(guān)雎教學(xué)設(shè)計(jì)

  一、教學(xué)目的及要求:

  1.了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)。

  2.理解這首詩(shī)的主題。

  3.了解詩(shī)中運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興等創(chuàng)作手法。

  4.要求學(xué)生反復(fù)誦讀,背誦這首詩(shī)。

  二、教學(xué)重點(diǎn):

  理解這首古詩(shī)的主題。

  三、教學(xué)難點(diǎn):

  了解賦、比、興的表現(xiàn)手法。

  四、教法和學(xué)法:

  誦讀法、師生互動(dòng)法、多媒體輔助教學(xué)法、研究性學(xué)習(xí)法等。

  五、教學(xué)過(guò)程:

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入

  我給大家講個(gè)故事:大宋年間,遼國(guó)使者出使大宋,這遼國(guó)使者對(duì)大宋朝文人的才學(xué)早有所聞,于是,想以他本國(guó)一直無(wú)人能對(duì)的死對(duì)來(lái)為難他們。且聽(tīng)他出的上聯(lián)是:三才天地人……,(多媒體顯示)

  串講:這上聯(lián)一出,只見(jiàn)當(dāng)時(shí)在朝的文武官員個(gè)個(gè)面面相覷,搖頭嘆息,同學(xué)們,難道真被一小國(guó)使者難住了不成。我們來(lái)對(duì)對(duì)看,怎么樣?不過(guò),同學(xué)們對(duì)聯(lián)接觸得可能不多,我給大家提示一下,“三才”最早出自《易經(jīng)》,“三才”的內(nèi)容是天才、地才、人才。那什么內(nèi)容也包括三部分?請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)本仔細(xì)閱讀《詩(shī)經(jīng)》的注解一,你也許能馬上對(duì)出下聯(lián)。(學(xué)生看書(shū),教師提示學(xué)生勾畫(huà)重點(diǎn))

  串講:有誰(shuí)能對(duì)?(《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)雅頌,很不錯(cuò),你已是半個(gè)東坡了。)

  明確:幸虧我大宋朝有博學(xué)多才的東坡先生在,只見(jiàn)他略一沉吟,對(duì):四詩(shī)風(fēng)雅頌(多媒體顯示)《詩(shī)經(jīng)》將大雅與小雅,合稱(chēng)為“雅”,故此將“風(fēng)雅頌”稱(chēng)為“四詩(shī)”。三對(duì)四,天地人對(duì)風(fēng)雅頌,非常工整,得此對(duì)句答復(fù),遼使為之贊嘆驚愕,佩服得五體投地。

  師:“風(fēng)”指什么?“雅”指什么?“頌”指什么?《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部……?

  串講:最能代表《詩(shī)經(jīng)》成就的是“國(guó)風(fēng)”。“風(fēng)”注解上說(shuō)是“地方歌謠”那到底是寫(xiě)什么內(nèi)容的呢?為何有如此高的評(píng)價(jià)呢?我們來(lái)看《詩(shī)經(jīng)》的首篇“關(guān)雎”,它在很大程度上體現(xiàn)了風(fēng)的特色。

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  1.范讀全詩(shī)  注意字音和停頓。(多媒體顯示)

  2.自由讀(注意注釋中的字音)   朗讀指導(dǎo)   關(guān)關(guān)/雎鳩,在河/之洲/窈窕/淑女,君子/好逑!傍F”“洲”“逑”韻角中都有ou,并在同一位置上重復(fù),要拖長(zhǎng)讀,顯出聲音的.回環(huán)和諧。

  3.齊讀(正音、停頓:關(guān)關(guān)/雎鳩) 整體感知

  提問(wèn):詩(shī)也就是歌。剛才我們已經(jīng)了解到,風(fēng)中的詩(shī)都是地方民歌。這是一首什么樣的歌曲?(愛(ài)情)

  4.是男子追求女子呢,還是女子追求男子?何以看出?(多媒體顯示)

  問(wèn):“好逑”、“窈窕”是什么意思?(君子好逑,注意“好”的讀音為第三聲,因?yàn)橐馑紴椤袄硐氲呐渑肌辈皇窍矚g配偶。“窈窕”是內(nèi)在美和外在美的結(jié)合。)

  串講:男子追求女子,經(jīng)歷哪些過(guò)程?這整個(gè)過(guò)程我認(rèn)為是一個(gè)完整的愛(ài)情故事,也可以說(shuō)是愛(ài)情的三部曲。(多媒體顯示主題內(nèi)容分析)

  5.請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)研讀,哪三部(哪三個(gè)階段),用三個(gè)詞語(yǔ)分別概括。

  學(xué)生討論:(相愛(ài)或相戀,相即互相,是雙方的。這是兩相情愿嗎?)

  明確:鐘情(多媒體顯示)哪幾句詩(shī)寫(xiě)的是這一階段的?(根據(jù)學(xué)生的回答多媒體逐步顯示)

  串講:鐘情于女子以后,第二階段呢?用什么詞語(yǔ)來(lái)概括?哪些詩(shī)句?(多媒體顯示)

  “寤寐”“思服”什么意思?討論后明確:追求 (多媒體顯示)

  串講:你認(rèn)為追求的結(jié)果是怎樣的?理由呢?這一階段用什么詞語(yǔ)來(lái)概括?

  討論明確:結(jié)合(琴瑟友之,鐘鼓樂(lè)之)(多媒體顯示)“友之”“樂(lè)之”是什么意思?

  對(duì)這個(gè)結(jié)果歷來(lái)有爭(zhēng)議。有些人認(rèn)為這是一種美好的幻想。也有人認(rèn)為這是追求的結(jié)果,也就是結(jié)合了。理由是:鐘鼓是我國(guó)古代的大型樂(lè)器,不象現(xiàn)在的年輕人拿把吉他,到人家姑娘面前叮叮咚咚敲上一陣。撞鐘擊鼓不是隨隨便便,任何人都能有此排場(chǎng)的,只有貴族在迎娶新娘時(shí)才有如此隆重的場(chǎng)面。用琴瑟來(lái)比喻婚后幸福的生活,F(xiàn)在,也還用琴瑟之和來(lái)表現(xiàn)夫妻和諧。當(dāng)然同學(xué)們可以保留自己的看法,有自己的理解。

  6.通過(guò)剛才的學(xué)習(xí),你們能否概括本詩(shī)的主題?(歌頌對(duì)愛(ài)情的忠貞)(多媒體顯示)

  7.有感情地朗讀。

 。ㄈ┵p析藝術(shù)特色(賦、比、興手法的運(yùn)用)

  1.興

  串講:剛才我們?cè)诜治鲈?shī)歌內(nèi)容的時(shí)候,你們有沒(méi)有注意到有幾句詩(shī)我們始終沒(méi)有提到。我們先看第一句:導(dǎo)讀“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”與后面兩句有什么關(guān)系?(引出)(多媒體顯示詩(shī)句)

  串講:這在表現(xiàn)手法上,叫興,或者說(shuō)托物起興。它是一首詩(shī)或一章詩(shī)的發(fā)端。托什么物興的又是什么?(托“關(guān)雎”興“窈窕淑女,君子好逑”)

  那為何不說(shuō)“關(guān)關(guān)烏鴉”卻說(shuō)“關(guān)關(guān)雎鳩”換句話(huà)說(shuō),所起興的事物和所歌詠的事物之間有沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系呢?看注解“雎鳩是一種貞鳥(niǎo)”鳥(niǎo)類(lèi)一般是群居的,而雎鳩卻有固定的配偶,也就是一夫一妻,這說(shuō)明愛(ài)情的忠貞。同時(shí)就預(yù)示著這首詩(shī)的主題——贊美忠貞的愛(ài)情。由此聯(lián)想到世間美好的婚姻愛(ài)情。它在詩(shī)中的作用很重要,可以寓意、聯(lián)想、象征,烘托氣氛等。

  這首詩(shī)中有大量的“興”句,請(qǐng)同學(xué)們?cè)谝韵聨坠?jié)中找找看,(先言什么,興什么?)

  討論明確:首章以雎鳥(niǎo)的成雙和鳴、相依相戀,興起淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想。次章以荇菜的左右無(wú)方,隨水而流,興起淑女之難求。末章以荇菜既得而“采之”“芼之”,興起淑女既得而“友之”、“樂(lè)之”。正是運(yùn)用了興的手法,詩(shī)歌將人物內(nèi)心的感情較好地揭示出來(lái)了。(根據(jù)分析多媒體逐步顯示)

  2.比、興經(jīng)常和比結(jié)合使用,在興的同時(shí),又有比。所謂“比”,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是比喻。(多媒體顯示)我們剛才分析“興”時(shí),同時(shí)就有“比”。如“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”還有以荇菜的左右無(wú)方,隨水而流,比喻淑女的難求。

  3.還有一種很重要的表現(xiàn)手法:賦,所謂“賦”,是鋪陳其事,用我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō),就是敘述和描寫(xiě)。這首詩(shī)也大量的用了賦這種表現(xiàn)手法。同學(xué)們,能找到嗎?(全詩(shī)寫(xiě)愛(ài)情故事就是用了“賦”)。

  (四)、欣賞音律(音韻美)

  1.重章疊唱

  現(xiàn)在我們分組對(duì)讀,來(lái)思考一下《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)上具有什么特點(diǎn)?(反復(fù))

  師:對(duì),有哪些句子是“反復(fù)”?

  明確:第二章中“參差荇菜,左右流之,”與下文參差荇菜,左右采之,左右毛之,只改了一字,準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是“重章疊唱”,(多媒體顯示)這種手法對(duì)后代詩(shī)歌的影響很深遠(yuǎn),如現(xiàn)在的歌曲,在高潮部分再三反復(fù),這是為什么?這樣唱才覺(jué)得過(guò)癮。使的詩(shī)篇回旋跌宕,造成了一唱三嘆的效果,突出了詩(shī)歌的形象,取得情深味長(zhǎng)的效果,增強(qiáng)了感染力。這正是民歌的一個(gè)特色。(如好一朵茉莉花)

  2.偶句入韻

  在音韻上,除了重章疊唱以外,還有什么特點(diǎn)?再讀詩(shī)歌(押韻)我們以第一小節(jié)為例,看看有哪些韻腳?押了什么韻?首句鳩”“洲”“逑”韻角中都有ou,下文又有虛字腳“之”字不入韻,而以虛字的前一字為韻,全篇三次換韻,這種在用韻方面的參差變化,極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂(lè)美。這種偶韻式支配著兩千多年來(lái)我國(guó)古典詩(shī)歌諧韻的形式。

  3.雙聲疊韻

  師:詩(shī)歌在用詞上也非常講究,采用了一些雙聲疊韻的連綿字,以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻;(兩個(gè)韻母相同的)“參差”是雙聲;(兩個(gè)聲母相同的)“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類(lèi)詞兒修飾動(dòng)作,如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;摹擬形象,如“窈窕淑女”;描寫(xiě)景物,如“參差荇菜”,無(wú)不活潑逼真,聲情并茂。雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用,保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。

  (五)對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作的影響(多媒體顯示)

  請(qǐng)閱讀下面幾首詩(shī)歌,分析它的表現(xiàn)手法。

  《孔雀東南飛》漢樂(lè)府

  孔雀東南飛,五里一徘徊!笆芸椝兀膶W(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)”!

  齊讀,思考:這首詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》哪種表現(xiàn)手法?根據(jù)學(xué)生的回答顯示答案:(興)(其他幾首用同樣的方法。)

  《秋浦歌》(其十五)李白

  白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)?不知明鏡里,何處得秋霜。ū扰d)

  《雨 霖鈴》柳永

  寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒,留戀處、蘭舟催發(fā)!ㄙx)

  《紅燭》聞一多

  紅燭!這樣紅的燭!詩(shī)人。⊥鲁瞿愕男膩(lái)比比,可是一般顏色?

  紅燭啊!是誰(shuí)制的蠟—給你軀體?是誰(shuí)點(diǎn)的火—點(diǎn)著靈魂?……

  紅燭!……(重章疊唱)(用啟發(fā)性朗讀學(xué)生很快能回答)

  總結(jié):由此可以看出,詩(shī)經(jīng)中的表現(xiàn)手法對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響的深遠(yuǎn):從漢樂(lè)府到唐詩(shī)、宋詞,甚至現(xiàn)代詩(shī)歌。

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