廢墟的召喚教學(xué)設(shè)計
通過此次的教學(xué)，讓學(xué)生們了解有關(guān)歷史，理解廢墟對現(xiàn)實的指向。廢墟的召喚教學(xué)設(shè)計怎么寫？以下是小編為您整理的廢墟的召喚教學(xué)設(shè)計資料，歡迎閱讀！
廢墟的召喚教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標：
1、了解有關(guān)歷史，理解廢墟對現(xiàn)實的指向。（知識、情感）
2、品味賞析語言：筆法簡約含蓄，文字凝重優(yōu)美。（能力）
3、能說出和理解作者對廢墟的情感態(tài)度和“年輕人”的矛盾心理。（情感）
4、能說出題目“廢墟的召喚”的“召喚”的確切含義，領(lǐng)悟文章的主旨。（能力＋情感）
教學(xué)重難點把握：
重點：品味賞析語言。
難點：理解文中“年輕人”的矛盾心理；領(lǐng)悟文章的主旨。
教學(xué)過程：
【了解】
1、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)動機：
�。�1）學(xué)生匯報交流課前了解到的有關(guān)圓明園的情況；
提示：1860年10月6日，英、法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動的，就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略軍奉命在園內(nèi)放火。大火連燒三天，煙云籠罩整個北京城。我國這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣被化為灰燼。
(2)播放《火燒圓明園》的片段。教師運用聲情并茂的語言同步解說：就是這樣一座享有“人間天堂”美稱的萬園之園卻于1860年化為一片灰燼。
(3)看了這段錄象，你們最想說些什么？問些什么？。。。。。。
提示：在十九世紀的這場大火中，圓明園所有的輝煌所有的驕傲來不及哀鳴一下，就被吞沒了。他的身體被分成零碎的一點一點，運到了外國的博物館。
�。�4）現(xiàn)在的圓明園廢墟常年沉睡著，它在我們每一個中國人眼里，就有一種現(xiàn)實指向。指向什么？
提示：我們?nèi)绻麃淼綀A明園前攝影留念，我們可否像平時照相一樣，擺個造型，伸個“V”型。
明確：圓明園是中華民族永遠的傷口，代表著一段屈辱的歷史。
(設(shè)計意圖：
A、設(shè)情景，鋪設(shè)情感場。通過播放《火燒圓明園》的片段，在音、形、像等多元信息的刺激下，學(xué)生在思想上產(chǎn)生強烈振動，迅速投入到與課文內(nèi)容相應(yīng)的一種激昂悲憤的情緒中。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時定會產(chǎn)生一種強烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機。
B、設(shè)問題情景。質(zhì)疑問難，由學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題，這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性。同時又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了以人為本，學(xué)由疑開始，以學(xué)定教，真正把課堂還給學(xué)生。--獲取信息的主動性和積極性。
C、“我們?nèi)绻麃淼綀A明園前攝影留念，我們可否像平時照相一樣，擺個造型，伸個‘V’型”，這是上課的小噱頭，深題淺問，化難為易。)
2、有一位作家，出生于書香門第，深受中外文化的熏陶，有良好的文化素養(yǎng)的，她的父親是現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭。她就是女作家宗璞。她的文風(fēng)素以典雅著稱于文壇，作者自言：“我自己在寫作時遵循兩個字，一曰‘誠’，二曰‘雅’�！薄稄U墟的召喚》是作者寫于1979年的散文力作，充分體現(xiàn)了她的真摯情感和語言美感。她憑吊這片廢墟的時候有著自己的特有的感受和深沉的思考。
�。ㄔO(shè)計意圖：了解文章的寫作背景而“知人論世”，從而更好地走進作家的心靈世界，體味文章表現(xiàn)出的深刻的社會思考。）
【理解】
1、作者對廢墟的情感態(tài)度。設(shè)計問題：
(1)作者是什么季節(jié)來到圓明園憑吊的？面對廢墟，作者是怎樣的情感態(tài)度？
明確：冬日，心情沉重。
(2)理解重點句子的含義。
�、佟皩χ@一凝固的歷史，我只有悵然凝望”，為什么說“歷史”是“凝固的”？
明確：因為這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事的停泊著。如石刻一般，停滯了，凝固了，而廢墟永遠象征了那段與它有關(guān)的歷史。所以說歷史凝固了。
�、凇俺䥽缫咽呛笔�，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間么？”
提示1：楚辭的代表人物是屈原，他的《離騷》寫盡了文人墨客的憂國憂民情懷。我們至今還在吟誦他的名句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
提示2：“西行可見一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久——路旁的大石龜仍然無表情地蹲伏著。本該豎立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也許很想馱著這碑，盡自已的責任罷。風(fēng)在路后另一側(cè)的小樹林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來了“留――留――”的聲音�！�
明確：個人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現(xiàn)自己的價值�？梢詿o愧于人“小得多的概念”。
偉大的愛國主義詩人屈原給予我們的就是無形而寶貴的精神價值。
③文章前面說“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”后文卻說“能不能留下一部分廢墟呢？最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？為什么？
明確：不矛盾，前文說的是改造歷史，后文說的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者是經(jīng)歷一定的掙扎和思考。
（設(shè)計意圖：抓住重點句，設(shè)計問題，循序漸進，理清文章脈絡(luò)，首先使學(xué)生初步了解作者對廢墟的態(tài)度。）
2、年輕人的矛盾心理：
1、和年輕人有哪些對話？理解這些對話年輕人的矛盾心理。
明確：①――“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照�！鄙砼缘哪贻p人在自言自語。
――“留下來吧！就因為是廢墟，需要每一個你呵�！�
�、凇捌シ蛴胸��！蹦贻p人是敏銳的，他清楚的說出我囁嚅著的話�！暗窃鯓颖M每一個我的責任？怎樣使環(huán)境允許每一個我盡責任？”他微笑，笑容介于冷和苦之間。
我突然理直氣壯起來：“那怎樣，不就是內(nèi)容么？”
他不答，我也停了說話，且看那瞬息萬變的落照。
③“他不是畫家”。年輕人評論道：“他只是愛這景色——”
“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚�！蹦贻p人忽然微笑說，那笑容仍然介于冷和苦之間。
明確：先以“匹夫有責”作答，又以“但是怎樣盡每一個我的責任？怎樣使環(huán)境更好地讓每一個我盡責任”來推諉，繼而前后兩次露出了“介于冷和苦之間”的笑容，從語言到神態(tài)無不反映出“年輕人”既有責任意識又存疑慮情緒的矛盾心理。
中國剛剛經(jīng)歷過浩劫之后，從1978年起步入改革開放階段時面臨著重重困難。
【領(lǐng)悟】
題目中的《廢墟的召喚》的“召喚”具體指的什么內(nèi)容？學(xué)生討論：
提示：生命的短暫、自然的永恒，歷史的滄桑，總會令人不禁唏噓感嘆。但是，除了感嘆，我們還應(yīng)該做些什么呢？
提示：如果沒有憂國憂民、心系天下眾生的歷史使命感和責任感，那你的感嘆就只能是一種淺薄和虛華。
明確：號召人們繼續(xù)奮斗，以改造歷史�！皟�(nèi)容”就是指方法和環(huán)境。與年輕人的對話更說明了人們在探索未來的.道路上尋找希望，做出努力，盡每一個“我”的責任。
“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史”，反證了“誠”、“雅”之特征。
【品味】
品味賞析語言：筆法簡約含蓄，文字凝重優(yōu)美。問題設(shè)計：
1、落日賞析：
提示：憑吊是在冬日午后，文章多次提及冬日。請畫出有關(guān)冬日的景句。
明確：①冬日的斜陽無力地照在這一片田野上。
�。ㄐ标柕摹盁o力”與心情的沉重吻合。）
�、谟覀�(cè)在夏天是一帶荷塘，現(xiàn)在也只剩下冬日的凄冷。
③空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉萬點，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉(zhuǎn)眼便消失在已呈粉紅色的西天。
�、芪魃皆陔鼥V中涂抹了一層嬌紅，輪廓漸漸清楚起來。那嬌紅中又透一點藍，顯得十分凝重，正配得上空氣中的摸得著的寒意。
⑤水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾著綺輝。遠山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。岸邊幾株枯樹，恰為夕陽做了畫框�？蛲鈰杉t的西山，這時卻全是黛青色，鮮嫩潤澤，一派雨后初晴的模樣，似與這黃昏全不相干，但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。
�、尬覀�?nèi)匀豢绰湔铡Ｍt的火球消失了。剩下的遠山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒。淡處如夢。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊。
�。ㄓ陕湔�、遠山聯(lián)想到生機勃勃的紫藤蘿，濃墨重彩，意境濃重，情感激動。）
2、“楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間么？”的意思，我們已經(jīng)明了，體現(xiàn)了怎樣的語言特點？能否再舉幾個例子？
明確：簡約含蓄。
�、傥遗c年輕人的對話
�、谥黝}的表達并非直接說明，而是借對廢墟的描寫、回憶、聯(lián)想而逐漸明朗。
（由實寫到虛寫）
歸納：宗璞寫東西從不隨意，一篇２０００字的散文《廢墟的召喚》竟寫了兩個禮拜，去了三趟冬日圓明園，可謂字斟句酌惜墨如金。
【遷移與拓展】
1、辯論：除了圓明園外，世上還有哪些廢墟？你覺得世上的廢墟有沒有必要都修復(fù)起來？或者要留下部分供人憑吊？那其衡量的標準又該如何呢？
提示1：
復(fù)建派：重現(xiàn)圓明園輝煌，不但可以讓游客感受古代建筑風(fēng)采，而且建筑與廢墟對比所產(chǎn)生的震撼力，遠比單純的廢墟強烈得多。
保留派：堅決反對重修圓明園，更有人強調(diào)“一草一木都不能動”，認為廢墟悲涼的滄桑感本身就是對侵略行徑的無聲控訴，是最理想的愛國主義教育，是重修一座輝煌的皇家園林所無法比擬的。
提示2：
巴爾扎克說：“一場大的屈辱可以變成大的動力。”
余秋雨說：“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的�！�
2、選讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》或余秋雨的《廢墟》。
幻燈片：恥辱的歷史、憑吊和思考、矛盾中掙扎、廢墟的召喚、字斟又句酌、遷移與拓展
【廢墟的召喚教學(xué)設(shè)計】相關(guān)文章：
《荷花》的教學(xué)設(shè)計03-03
小鳥的教學(xué)設(shè)計04-09
《蠶絲》的教學(xué)設(shè)計04-03
《燈光》的教學(xué)設(shè)計06-12
趙州橋的教學(xué)設(shè)計04-23
我心永舞：汶川廢墟上的芭蕾女孩自述01-26