《在馬克思墓前的講話》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思小結(jié)
這是許多年前的教案了，這次為了講這篇文章再次翻出來(lái)看看，頗有些驚異。這種驚異源于當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的大膽，及其間透露出的對(duì)于閱讀教學(xué)的美好理想。
回想當(dāng)年，之所以會(huì)有這種設(shè)計(jì)，一是受到“非指示性教學(xué)”的影響，二是對(duì)那兩個(gè)班的學(xué)生的理解與信任。覺得真正的課堂，特別是語(yǔ)文課堂就應(yīng)該是這樣的；更重要的是學(xué)生給我的感覺比較好，覺得他們完全有這樣的學(xué)習(xí)能力與激情。可能由于學(xué)生的情況不同，這次發(fā)現(xiàn)用這種方法基本行不通，或者達(dá)不到那么好的效果。
一般情況下，閱讀教學(xué)的核心任務(wù)是把一篇文章的知識(shí)、情感、思想與寫作方法的精髓傳遞給學(xué)生。具體做法需要有三種層次，一是老師首先得吸收消化了文章的精髓，把它們變?yōu)樽约核枷氲囊徊糠�；二是根�?jù)文章特點(diǎn)設(shè)計(jì)出符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理的具體過(guò)程和方法；三是用符合學(xué)生語(yǔ)境特點(diǎn)的具體生動(dòng)的語(yǔ)言或其它形式傳遞出來(lái)。一、三點(diǎn)屬于閱讀教學(xué)共性的內(nèi)容，所有的課堂教學(xué)都要努力做到。但第二點(diǎn)做法卻千差萬(wàn)別，由于學(xué)生的情況(智力、情感、接受習(xí)慣、學(xué)科態(tài)度)不同，采取的方式和方法卻完全不同。設(shè)計(jì)中引用了蘇格拉底的名言——“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。但要點(diǎn)燃火焰也非得是木柴等可燃物不可，如果是一堆石頭恐怕不僅不能點(diǎn)燃火焰，而自己會(huì)被石頭砸暈過(guò)去。
我絲毫沒有責(zé)怪學(xué)生笨、機(jī)械或不主動(dòng)學(xué)習(xí)的意思。學(xué)生其實(shí)也是受害者，像我一直認(rèn)為自己是教育的受害者一樣。上次聽了一個(gè)講座，說(shuō)從幼兒園到大學(xué)，我們到底是把學(xué)生教得更聰明了，還是把學(xué)生教得更笨了？這確實(shí)難以說(shuō)清楚。如果我們一路灌輸而不是點(diǎn)燃的話，那即使是木柴最終也將變成變成化石。然后，我們培養(yǎng)了一大批化石。過(guò)了若干年，他們有些也將成為教育者，再培養(yǎng)一批化石……
《在馬克思墓前的講話》教學(xué)設(shè)計(jì)
教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。——蘇格拉底
一、教學(xué)設(shè)想
(一)關(guān)于文本及其在教材中的地位
《在馬克思墓前的講話》是高一冊(cè)第三單元的重要講讀課文。本單元的文章都是演講辭，大都屬于議論文范疇。議論文一般有觀點(diǎn)鮮明、用詞準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。本文又是議論文和演講辭結(jié)合的典范，全文層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量；準(zhǔn)確選用關(guān)鍵詞語(yǔ)、修辭方法、嚴(yán)密長(zhǎng)句，對(duì)本文表情達(dá)意、表現(xiàn)形象起了極其重要的作用，是學(xué)生提高閱讀和寫作能力的精品。所以，教學(xué)的重要應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和深沉而真摯的感情。
(二)關(guān)于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備及理解能力的思考
議論文閱讀需要一定的邏輯思維能力，高一年正是學(xué)生從感性思維向邏輯思維發(fā)展的重要時(shí)期。授課班組為實(shí)驗(yàn)班，學(xué)生思維相對(duì)活躍，抽象思維能力比較強(qiáng)，原有的知識(shí)儲(chǔ)備也比較豐富。在這種情況下，應(yīng)在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上尋找關(guān)鍵點(diǎn)作為突破口，作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而不必面面俱到地講解。
(三)關(guān)于閱讀方法指導(dǎo)的幾點(diǎn)思考
1、精讀是提高學(xué)生閱讀和寫作能力的重要途徑，應(yīng)按照“把握結(jié)構(gòu)-理清思路-品味語(yǔ)言-領(lǐng)悟感情”四個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)指導(dǎo)閱讀理解。當(dāng)然，四個(gè)環(huán)節(jié)不一定要有先后順序，而是根據(jù)學(xué)生的閱讀需要隨機(jī)選取。
2、語(yǔ)文課不是政治課，通過(guò)思想內(nèi)涵豐富的文章進(jìn)行必要的思想教育是可以的，但必須服從語(yǔ)文教學(xué)和文本閱讀本身的規(guī)律和要求，不可以政治思想教育代替語(yǔ)文教育。這篇文章涉及到一些政治哲學(xué)概念，在不影響文本閱讀的前提下不予以解釋或不作為重點(diǎn)。
3、閱讀教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“文本閱讀”規(guī)律的探索，即在不涉及文章背景和相關(guān)知識(shí)的情況下進(jìn)行閱讀，也即堅(jiān)持“以文解道”、“以文悟道”。所以授課的過(guò)程中除了學(xué)生本身已經(jīng)具有的知識(shí)儲(chǔ)備外，一般不再增加知識(shí)補(bǔ)充。
4、閱讀和閱讀教學(xué)不必也不可能面面俱到，應(yīng)選取關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行突破，力求讓學(xué)生能理解并能自主指導(dǎo)課外閱讀，真正做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”。
(四)有關(guān)教學(xué)方法的思考
教學(xué)方法的核心是師生關(guān)系問(wèn)題。由師生關(guān)系的平等決定了教學(xué)的民主化，進(jìn)而決定了教學(xué)方法必定是在師生共同面對(duì)文本的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體的“探索發(fā)現(xiàn)-啟發(fā)引導(dǎo)-研究討論-釋疑解惑”的過(guò)程，并力爭(zhēng)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，把“教”的過(guò)程變成“學(xué)”的過(guò)程。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生把握全文結(jié)構(gòu)，理清作者的寫作思路
2、引導(dǎo)學(xué)生品味文章語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者深沉的感情
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)精讀的方法，特別是議論文(演講辭)閱讀的一般方法
2、了解語(yǔ)體風(fēng)格，學(xué)習(xí)在特定環(huán)境和身份演講時(shí)語(yǔ)言的得體
四、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)、討論法
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：視學(xué)生理解、接受情況來(lái)調(diào)節(jié)進(jìn)度
六、教學(xué)思路
(一)課前預(yù)習(xí)：不作任何指導(dǎo)，只要求自主閱讀，自主思考。
(二)師生研討
說(shuō)明：以下不是具體教學(xué)內(nèi)容和程序，只是列出在課堂研討過(guò)程中可能出現(xiàn)的幾個(gè)話題，具體教學(xué)步驟視學(xué)生思維狀況和理解進(jìn)度隨機(jī)選擇。
1、演講辭、悼詞的特點(diǎn)；
2、本文的`結(jié)構(gòu)及作者的寫作思路；
3、作者在文章中所表達(dá)的感情；
4、作者如何巧妙運(yùn)用各種修辭方法來(lái)表達(dá)感情和增強(qiáng)文章的表達(dá)效果；
5、準(zhǔn)確地選用詞語(yǔ)對(duì)于表達(dá)感情的作用；
6、長(zhǎng)句的理解及其分析方法；
7、記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用；
8、代詞的指代內(nèi)容及其在文章行文中的重要作用；
9、抓關(guān)鍵句對(duì)于理解文章的重要意義；
10、文章中部分標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法分析；
11、馬克思的重大貢獻(xiàn)及共產(chǎn)主義事業(yè)的前途。
(三)可能涉及到的閱讀方法及相關(guān)概念
1、文章的一般分析方法：把握結(jié)構(gòu)-理清思路-品味語(yǔ)言-領(lǐng)悟感情。
2、對(duì)文本語(yǔ)言的解讀要求：具體內(nèi)容要懂得概括、抽象的內(nèi)容要懂得解析、含蓄的內(nèi)容要懂得闡發(fā)。
(四)課后作業(yè)
1、熟讀課文；
2、口頭回答課后思考練習(xí)二、三。
附：多媒體屏幕或板書設(shè)計(jì)
說(shuō)明：現(xiàn)在再想一想，覺得這個(gè)多重復(fù)句的劃分可能不太合理。整句話最終要說(shuō)明的是“必須由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)解釋上層建筑”，所以把它放在第二層的位置似乎不太妥當(dāng)，如果提升一個(gè)層次的話似乎會(huì)更合理�，F(xiàn)在把它修改為：①|(zhì)||②||③|||④|⑤||⑥。
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