《敬畏自然》課程教學(xué)設(shè)計(jì)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、通過(guò)閱讀，理清本文行文思路。
2、研究本文中反問(wèn)句，理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。
3、理解本文中作者的觀點(diǎn)，鍛煉學(xué)生思維能力。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)人
當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對(duì)充滿了母性關(guān)懷和父性智慧的自然說(shuō)：我要征服你!快看看這篇文章，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
二、整體感知
學(xué)生反復(fù)閱讀課文，然后圍繞問(wèn)題：作者提出的主要觀點(diǎn)是什么?為什么提出要敬畏自然?為什么說(shuō)敬畏自然就是敬畏我們自己?進(jìn)行思考，理清文章行文思路。
第1段：人類征服自然的想法是錯(cuò)誤的。
第2段：大自然竊笑人類。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。
第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個(gè)組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
三、語(yǔ)言品讀
本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語(yǔ)句，讀一讀，并說(shuō)說(shuō)其中包含的深意。(以課后研討與練習(xí)二為例)
四、反問(wèn)
反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?這比用一般判斷句宇宙是有生命的語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
如：
1、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
2、然而誰(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
3、誰(shuí)說(shuō)大自然是沒(méi)有生命的?那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開出燦爛的生命之花?
4、難道你沒(méi)有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
5、你難道沒(méi)有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?
五、質(zhì)疑
充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。作者的文章就處處洋溢著思維的火花，那么你敢對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑嗎?
1、如果說(shuō)至今人類的作品(一萬(wàn)年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
2、 作者有沒(méi)有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?
3、 我們對(duì)自然正確的看法應(yīng)當(dāng)怎樣?
4、 作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類的目的是什么?自然界有目的嗎?
5、人類也有好有壞，大自然是否也一樣?那么本文是否也有好壞?
6、人類的科學(xué)是人類需要的'產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物?
六、探究活動(dòng)
長(zhǎng)期以來(lái)，人類宣稱自己是萬(wàn)物之靈，這篇課文的作者卻提出人類只是大自然機(jī)體上普通的一部分，其他生物都是與人類平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么?
學(xué)生進(jìn)行討論和交流，有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期人與宇宙之謎的�？�
七、小結(jié)
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類征服自然的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類的智慧實(shí)在算不了什么，人類的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來(lái)。科學(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱，也使人類過(guò)高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
同時(shí)在文字里我們也讀到了作者一種大生命觀：生命平等，生命尊嚴(yán)的理性之美和人文關(guān)懷。
昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。莊子齊物之美好境界當(dāng)是人與自然真正和諧之境界。
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