小學(xué)教師培訓(xùn)教育心得體會(huì)總結(jié)
7天____學(xué)習(xí)之行，給我留下了深刻而美好的記憶，參觀學(xué)校多是這次培訓(xùn)的一大亮點(diǎn)，不時(shí)觸動(dòng)著我的眼球，引發(fā)著我的思考和探索。下面，和大家分享一下我的感受：
一、現(xiàn)在的學(xué)校管理——學(xué)校為老師提供幫助
楊炎軒教授帶給我們的《中小學(xué)行政管理人員的角色定位與創(chuàng)新》報(bào)告中很清晰的告訴我們，以前的管理是個(gè)人為組織做貢獻(xiàn)，而現(xiàn)在的管理是組織要為個(gè)人提供幫助，具體到學(xué)校來講，就是現(xiàn)代學(xué)校的管理就是學(xué)校要為老師提供幫助。組織如何為個(gè)人提供幫助？個(gè)體層面：調(diào)動(dòng)教師的積極性；群體層面：教師團(tuán)隊(duì)組織的創(chuàng)建者；組織層面：教師發(fā)展學(xué)校的推動(dòng)者。這樣的一個(gè)理論的支撐一下子使我豁然開朗，原來我們學(xué)校加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)、打造教研組和年級(jí)的團(tuán)隊(duì)、變績效考核為績效管理等等做法都可以從現(xiàn)代管理中找到答案。
比如：學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是教師專業(yè)成長的福利。工作與學(xué)習(xí)一體化對(duì)老師特別有益。老師們?cè)跐M足了社會(huì)需要、尊重需要后，自我實(shí)現(xiàn)的需要就呈現(xiàn)出來，這也是需要的最高層次，也是最深層的、最穩(wěn)定的、最持久的需要，學(xué)校管理要因勢利導(dǎo)，所以我們獎(jiǎng)勵(lì)老師購書、讀書、大量派老師們外出學(xué)習(xí)、跟崗學(xué)習(xí)等，就是在為老師們的自我實(shí)現(xiàn)需要提供幫助，當(dāng)然最重要的成長還是自我的成長。
又如：教師團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建。在我們學(xué)校，有兩支團(tuán)隊(duì)發(fā)揮著非常重要的作用，一個(gè)是年級(jí)，一個(gè)是教研組。在年級(jí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，所有學(xué)科老師都是其中的一員，這樣就是強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的互補(bǔ)；另外，學(xué)校所有班子成員分包年級(jí)，實(shí)現(xiàn)了少管理層次、多向溝通，更好的為師生服務(wù)。同時(shí)我們還構(gòu)建了各具特色的年級(jí)文化，打造師生的共同價(jià)值觀和行為方式，建設(shè)師生的精神文化。我們的教研組團(tuán)隊(duì)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“多人一科”、“參與研究”的教研任務(wù)再設(shè)計(jì)的模式，通過集體備課、主題教研、資源共享等方式，有真正的合作在其中，還著重強(qiáng)調(diào)了參與和使用。這樣，老師們才能真正從觀念走向?qū)嵺`。
再如：變績效考核為績效管理。我們每月的績效考核，學(xué)校把它定位于每月一次的年級(jí)工作會(huì)，年級(jí)所有老師在一起進(jìn)行工作交流，既有經(jīng)驗(yàn)分享，又在一起共同解決年級(jí)遇到的困難，還要談?wù)劇拔疑磉叺暮萌恕�，最后進(jìn)行月考核評(píng)價(jià)。在月考核中，每每聽到最多的是大家之間合作的相互感謝和感動(dòng)，是情感的再一次凝聚，是年級(jí)精神文化的再一次塑造。
當(dāng)然，作為學(xué)�！M織層面，要成為教師發(fā)展學(xué)校的推動(dòng)者，還有許多事情可以做，但最重要的是以教師的發(fā)展為核心的思考和規(guī)劃，為老師們更多提供支持和挑戰(zhàn)，最終促進(jìn)教師自我實(shí)現(xiàn)的需要。
二、辦學(xué)靠的是一種文化和精神
“按時(shí)就是遲到”的文化成就了光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué)的馬國新校長，在他身上體現(xiàn)了“學(xué)校的發(fā)展就是文化尋找的過程”。他寫的關(guān)于校標(biāo)的詩歌“有一所學(xué)�！毕氡亟o我們大家都留下了很深的印象，這篇詩歌，有一種魔力，會(huì)使孩子們一下子喜歡上她，激勵(lì)著孩子們充滿想象的度過美好的童年生活；這篇詩歌，彰顯了他們“創(chuàng)造適合學(xué)生成長的教育”的文化內(nèi)涵，是教師教育理念的指揮棒，能解決教室在管理學(xué)生中的很多理念性的問題（比如發(fā)現(xiàn)差異、尊重差異、發(fā)展差異等）。還有他談到的盧旺達(dá)——那個(gè)令人頭疼的小男孩，直到現(xiàn)在還沒有承認(rèn)他的錯(cuò)誤，而他還在靜等花開，因?yàn)樗嘈诺掠且环N自省等等。我想，這應(yīng)該是他的管理文化：制度不能滲透在每一個(gè)方面，只有文化才能達(dá)到。
還有吳家山三中的“卓越教育”（發(fā)展個(gè)性、完整成長、追求卓越）文化、崇仁漢濱小學(xué)的管理文化（培養(yǎng)人比管理人更重要、保護(hù)積極性比調(diào)動(dòng)積極性更重要、造勢比制度更重要等）等，都在向我們展示了文化的引領(lǐng)作用和它持久的、強(qiáng)大的精神力量。
當(dāng)然還有濱江十一中學(xué)的“少年軍�！�、宜昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“七彩”文化、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學(xué)“道德銀行”等，他們創(chuàng)新了德育活動(dòng)，又堅(jiān)持下去，就構(gòu)建了他們的學(xué)生文化。
所以，就我分管的德育工作來講，我需要站在更前沿、更高的層面，梳理學(xué)生的核心素養(yǎng)，來努力構(gòu)建符合學(xué)生發(fā)展需求的實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生文化。
三、要選擇性地接納
我們?cè)诮邮芰嗽S多新鮮事物后，是全盤接受，還是選擇性地接納？顯然要選擇后者。我們要在認(rèn)真思考、分析后，有選擇的接納。比如，漢濱小學(xué)的珠心算，若作為一門普及性的校本課程，不一定可取，因?yàn)椴皇敲恳粋�(gè)孩子都具有心算天賦的，倒可以作為一門選修的課程，為心算方面有潛能的孩子提供適合他的課程，從而促進(jìn)這些孩子的個(gè)性發(fā)展。
評(píng)價(jià)是很難的一件事情，評(píng)價(jià)不僅僅是獲得更多的分或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而應(yīng)該是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)和塑造。宜昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“七彩”文化、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學(xué)“道德銀行”等，他們采用孩子喜聞樂見的方式來進(jìn)行評(píng)價(jià)，值得我們借鑒。但思考一下，對(duì)孩子道德的培養(yǎng)，所謂的面面俱到的量化的評(píng)價(jià)方式最適合嗎？答案不得而知。著名的`德育專家擅傳寶先生說，道德有三種形態(tài)，直接式德育、間接式德育（課程德育，最自然的德育）、隱性德育（又稱教師德育，如教師說話的強(qiáng)調(diào)、遲不遲到、如何上講臺(tái)等）。道德發(fā)展的六階段“信任”、“我想要獎(jiǎng)賞”、“我想取悅某
人”、“我要遵守規(guī)則”、“體貼別人”、“有自己的行為準(zhǔn)則并奉行”，所以，孩子的道德處在不斷發(fā)展之中的，即便是孩子出于“想要獎(jiǎng)賞”的第二階段，在班級(jí)里也要建設(shè)信任的基礎(chǔ)，不能讓孩子生活在激烈的競爭性評(píng)價(jià)之中，比如說，只要孩子做到了，就給予相應(yīng)的鼓勵(lì)，而不受8分的限制等；再者，隨著孩子年齡的增長，道德是不斷發(fā)展的，若孩子已經(jīng)達(dá)到了道德發(fā)展的第4階段，這些評(píng)價(jià)方式是不是要修改呢？
那德育到底怎么來做？要依據(jù)德育的存在形態(tài)和孩子的道德發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行。學(xué)�？梢园迅嗑Ψ旁诮處煹掠�，因?yàn)殚g接德育和隱性德育幾乎是“0”成本，全員老師都參與到課程德育和言傳身教的德育之中了，勢必能形成濃厚的德育氛圍，就能起到事半功倍的德育效果。
當(dāng)然，我們還要充分的認(rèn)識(shí)到心理健康教育的重要性，學(xué)生在學(xué)校會(huì)發(fā)生很多事情，一定要有最起碼的判斷，是道德問題、心理問題、還是行為習(xí)慣的問題？這就對(duì)教師就提出了比較高的專業(yè)化要求，我們不要成為孩子心理問題的制造者。
以上是我此次____學(xué)習(xí)之行的一些感受和思考，感謝教育局領(lǐng)導(dǎo)的組織和安排。
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